我在这里写下这么一段话：当心术和权谋被人当作成功的必要手段而被人普遍接受并大加赞赏的时候，这个时候的文明便开始沉沦了，在这里，忠厚的人将会被当作怯弱无能而被耻笑，恪守得道的人甚至会被亲人嫌弃，这里只有一个规则，弱肉强食，这里，说爱是荒谬的，这里，只有杀戮之美和掠夺之美。很多人看了也许会觉得无稽之谈，说这些跟创业有什么毛关系？佛家说你在起心动念之间就决定了世界的走向，在一个盛行权谋心术的磁场里，任何人面对的将不再一个单纯的商业生态。

　　很多人把创业当作打江山看待，在这里我来分析一下历史上那些开基创业打江山的人又那一些令人难以企及的权谋和心术。

　　其一，能装。史书上写这些做成大事的人大都是性沉密，性深沉，喜怒不形于色之类的，总之让人看不出他心里在想什么，有一种神秘莫测的威慑力。比如著名的刘备刘皇叔，徐州被吕布夺走了，还说得不足喜，是不足忧，其实心里不定怎么地跺脚骂娘呢。又比如说东魏的高欢，其他人不能轻易摸出底细来。比如隋文帝杨坚，也都是这么一副面孔，龙潜之时，有人便断定他又帝王之相。汉高祖刘邦大约就差一点，忍不住便会跳脚骂娘。所有性格坦率没有城府之人，一般没有做大事的潜质。后来，威仪成为帝王重要的一项仪式，这可难坏了这些守成之君。想想看，每天带着一个遮挡视线的冕旒冠，挺着腰端坐在龙庭上，脸绷得紧紧的，既不能翘二郎腿，也不能靠在椅子背上，也不能双手抱着肩，也不能随便跟臣工们开玩笑。不是容易得颈椎病，就是容易得腰椎病，单就板着脸就够累的了。所以他们到后宫要让太监们想办法取乐。太监们被宠幸也就容易理解了。

　　其二，能演。人们都说，刘备的天下事哭来的，刘皇叔的演技比现在的影帝还厉害，眼泪说来就来。在长板坡赵云单骑救了幼主，到树林里把怀中的阿斗递给刘备，刘备把孩子往地上一摔，说，你这小子，险些坏了我一员大将。把赵云感动的死心塌地。曹操演戏的本事也不相上下，曹操打袁绍在河北行军时，严令部队不得纵马踩踏庄家，结果自己的马匹受惊践踏了庄家，好家伙，曹操便拔剑抹脖子自杀，若不是身边的谋事们眼尖，岂不是军中突然就少了主帅。当然，谋事们各个都是聪明人，入戏很快，很快便对上戏了，攀住丞相的胳膊苦谏：丞相三军之首，岂能自刎?曹操想了想，说，那就寄下我这个人头，割发代替吧。身边的传令官遍传三军，丞相的马匹踩了庄家，割发代首。三军哪个敢再犯? 他人犯了割得可是货真价实的脑袋。刘备和曹操两个影帝在一起那就好玩了，刘备装模做样种菜，曹操把他召到府里青梅煮酒论英雄，这场戏堪称经典，一个装逼，一个装傻。到底是刘备演技更胜一筹，把曹操给哄过去。纵是李世民这样的刚烈之人，在跟李建成争宠的时候，也在李渊面前奋力自掷。至于后来人称小太宗的宣宗，因为老娘的出身不好，经常被其他皇子欺负，武宗做皇帝的时候，还经常拿这位叔叔取乐。他干脆装哑巴。这可不太好演。后来太监拥立他做皇帝，他居然开口说话，而且说很有水平，把朝臣们吓一跳。做大事的人大都是很能演戏的，谋士们弄好剧本，他便能演的活灵活现。比如汉高祖刘邦在跟项羽争天下的时候，为了离间项羽与范曾的关系，每逢间接项羽的使者便装得谦卑十足，说范曾的好话一大车。表演是为了迷惑之需要，表演的越真实，越具有迷惑性。

　　其三，能忍。忍以待时，司马懿被曹爽把太尉的兵权撸了，跟两个儿子闲废在家，忍了几二十年，都快死掉了，终于利用曹爽带着皇帝出城打猎的机会封闭了城门，把曹家势力一网打尽。刘备在刘表的给的新野小县忍了五六年，被蔡瑁几次暗算，也无可奈何。韩信在市井受小流氓侮辱，这是另外一种形式的忍。所谓小不忍，则乱大谋。从心理学的角度来说，长期的压抑必然导致心理疾病，一旦释放，将会凶残无比，杀人如麻。

　　其四，能抛。抛妻撇子，有如敝屣。楚汉相争之时，项羽把刘邦的老子刘太公和老婆吕雉给捉住了，两人阵前搭话时，项羽威胁道，你赶紧退兵，不然我把你老子烹了。刘邦笑道，我们是结拜过的，我的老子就是你的老子，你要是烹也分我一碗。气的项羽拿他没办法，他是杀人如麻的人，杀这两个人不过一念之间。打仗的时候，刘备被追杀的紧，便把车上的儿子女儿推下车去，以便逃得更快一些，要不是驾车的滕公几次停下车来把两个可怜的孩子拉上车来，汉朝便少了一个皇帝一个公主。如果当时有另外一个车夫，刘邦恐怕连滕公也要踢下车去。至于他们的后世子孙刘备比他更狼狈，在西川之前，几乎打几仗便把家眷丢了，全仗着兄弟们把家眷找回来。用他的话说，妻子如衣服，兄弟如手足。逃命要紧，至于妻子儿女，随娶随生。所以做大事者把自己的亲属拿去做人质是不会犹豫的。

　　其五，能舍。很清楚别人为什么跟着他们。钱财珠宝官位舍得给，因此能得人出力。隋文帝平时是个抠门的人，但是奖赏有功之臣，从不吝惜。陈平点评智谋之士不愿跟随项羽说，项羽手里把玩印信，都缺了一个角了，却从来舍不得给别。李渊打天下的时候，空白的告身随便发，谁有点功便填一张，给一个散官。他们明白，人们跟着他们是为了攀龙附凤，封妻荫子。打下江山，整个天下都是他家的，多赏一点算什么。

　　其六，能谋断。做大事者的多谋善断。像袁绍这样的多谋寡断。一堆谋士出主意，自己却没了主意。像项羽、吕布一般的有勇无谋，终难成大事。反之，如曹操这样的，既能谋多诈，有能拿定主意，所谓当断不断，必受其乱。说起诈来，举个例子，不说曹操在官渡与袁绍相持的时候，粮草告急，便借了粮官的人头稳定军心。但说正史记载，说曹操少年浪荡无形，他叔叔看不惯，多在他老子打报告，让多加管束，曹操知道了，便心生一计，一日在路途碰见他叔叔，便假装中风倒地，他叔叔便去报告给他老子，可没等他老子派人去找曹操，曹操自己却活蹦乱跳的回来了，他老子问他怎么回事，他说叔叔不喜欢他，所以老是进自己的谗言，他老子自此便不相信他叔叔的话了。做大事不能谋断，便不知道怎么用人，自然也做不到人尽其才。

　　其七，能叛。张飞跟吕布打仗的时候骂人家三姓家奴，骂人家认得干爹多，却也不想想他哥哥刘备也投靠很多人，投公孙瓒拐人家大将赵云，投吕布却和曹操合起伙里谋杀人家，投曹操在衣带诏上签了字谋杀曹操，后来骗过曹操率兵去打袁术，就势夺了军队。投袁绍攒搓他来打曹操，兵败之后，借着说刘表的借口抽身走人。后魏的高欢也是，投靠朱尔荣，等他一死立刻拐了大军背叛朱尔家族。刘裕也是，先在恒玄手下当差，等恒玄造反的时候，便立刻想到拿恒玄立功。宋太祖原本是后周的殿前都点检，是保护皇帝的禁军大将，结果陈桥兵变黄袍加身。这种事情但凡有一点忠臣孝子的性情便做不来的。

　　其八，能杀。曹操说过一句实话叫，宁可我负天下人，不可天下人负我。做大事，但凡挡他路的或对他有威胁的，便一路杀过去，眼都不会眨一下。心狠手辣。刘备进西川的时候，说，兰芝当道，不可不除。可谓佛当杀佛，人当杀人。刘邦杀起功臣来也是毫不含糊，所以英布谋反的时候说往年杀彭越,前年杀韩信。等他杀了三王，定向规矩来，非刘氏不得称王。异姓王对刘家有威胁，不能不除。后世的君王跟他学，杀气开国功臣来，毫不手软。唐朝玄武门之变，李世民杀起亲兄弟来也是眼皮都不眨一下，倒是李建成颇有不忍之心，所以落了下风。到后来宫廷夺嫡，兄弟宗族相互残杀起来，想宰杀牲口一样，谁手软谁早死。做大事者从来没有一个是仁慈的主。

　　从上面看出来，做大事不是一般的人能干的过来的，因此，确实是非常之人干的。在历史上这些想做大事的人有的做成了，有得没做成。正如恒温说的，不是流芳百世，便是遗臭万年。历史是胜利者书写的。

　　白居易说的好，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。同样是这些手段在后人书写的历史中褒贬截然不同，一个是英雄，一个是竖子。

　　所以五代这些短命的朝廷那些皇帝，如朱温、王建在后世一般没有什么好的评价。英雄豪杰是后世效仿的对象，所以说，历史书教坏了人心。

　　和现在社会环境比较，文中说的做大事的人都是在残酷的权力争斗中，压上了身家性命，不是你死便是我活，是典型的优胜劣汰的丛林环境，因此本中论及的本事是他们逐鹿中进化的生存技巧。然而，这些技巧为人们或深或浅的继承下来。且不论官场的龌龊斗争的需要。单单论及大多数人赖于存活的职场。想冒出来、想做一番事情的大有人在，为了成其所谓的大事即创业，便可以没有底线不择手段。因此成事者不在少数，这样的示范效果，让更多的人争相效仿。正常的商业规则和职业操守何时才能建立起来?！